俄罗斯少数民族。自称特瓦人，中国史书称都波人、萨彦乌梁海人，俄国又称索约特人、唐努图瓦人等。主要分布在图瓦自治共和国。另有部分分布在蒙古。属蒙古人种西伯利亚类型。使用图瓦语，分中、西、东南和托真4种方言，属阿尔泰语系突厥语族。1930年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，后改用斯拉夫字母。信喇嘛教和萨满教，少数信东正教。草原地区的图瓦人主要从事游牧业，饲养绵羊、牛和马；西部和东南山区的图瓦人畜养骆驼和牦牛。在生活和文化方面深受蒙古人的影响。现多已定居，经营农牧业等多种经济。
北至萨彦岭，南到唐努山，东至外蒙古库苏古尔湖，西伯利亚南部被群山环抱的狭长盆地里生活着一个古老的民族——位于亚洲中心的图瓦人。
在萨彦岭与唐努乌拉山这一范围大致上就是今天俄罗斯的图瓦共和国，南边紧邻蒙古国的西北省份。
这是一个神秘的半游牧民族，曾与欧亚大陆上的多种不同的文明发生过互动，并在漫长的历史上，艰难地保存着本民族的记忆与传统，至今不绝。图瓦人这一称呼多见于中国近现代历史。对于图瓦一词的来历有这样的传说，一位金朝大汗下令将一个部落卖给远方唐努山的一位奴隶主，这些人就被称作“被赶到深山里的人”，“秃巴”（图瓦）即是“被追赶”“被赶出家门的人”的意思。
这群“被驱逐的人”，在历史上先后被匈奴、鲜卑、柔然等众多中国北方少数民族统治过。
十三世纪初，元朝将“林中百姓”的地盘纳入自己的版图，其中一个名为勿日央亥的部落就是图瓦人，之后图瓦人又为北元与准噶尔汗国所统治。在明代，居住在萨彦岭乌梁海一带的人则又被称作“乌梁海人”。
这一地区位于蒙古高原的边缘
在火药帝国时代，游牧民族逐渐受到挤压
这里也就逐渐成为东亚和东欧强国之间的过度地带▼
十八世纪中期，随着准噶尔汗国被清王朝征服，这些“乌梁海人”跟着成为大清帝国属民。乾隆时期乌梁海地区被分为了三块，分别是阿尔泰乌梁海，阿尔泰诺尔乌梁海和唐努乌梁海。那时的唐努乌梁海不仅包含如今俄罗斯联邦下属图瓦共和国的绝大部分，还包含俄联邦阿尔泰共和国及外蒙古库苏古尔省的大部分地区。
但天高皇帝远，清朝对唐努乌梁海只能透过外蒙古王公间接掌控，实际控制力极为有限。
唐努乌梁海是一个面积相当大的区域
不过这里距离京师已经相当遥远
相比要跨越大漠的清王朝
俄国人沿西伯利亚南侧东进，更容易向此地渗透▼
1860年前后，在英法联军入侵与太平天国叛乱的双重打击下，满清内忧外患，应接不暇，熊踞北方的帝俄趁机大肆扩张土地，其先是以武力强迫满清割让外东北，拿下不冻港海参崴，之后又以各种理由向唐努乌梁海地区移民，试图改变当地人口构成，造成既成事实，以强占唐努乌梁海。
显然，俄国人的野心绝不仅限于唐努乌梁海
喀纳斯图瓦人属于图瓦族或图瓦人。
图瓦人的历史，一直存在着不同的说法。有人说他们是成吉思汗西征时遗留下来的士兵繁衍的后代。他们至今保存着1918年民国政府颁发的“乌梁海左翼左旗札萨克”银印。图瓦人多穿蒙古长袍、长靴；居住的木屋用松木垒砌，有尖尖的斜顶。他们以奶制品、牛羊肉和面食为主要饮食，常喝奶茶和奶酒。在一年一度的“敖包节”中，图瓦人举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。他们信奉萨满教和喇嘛教，每年都举行祭山、祭天、祭湖、祭树、祭火、祭敖包等宗教祭祀仪式。
在中国，图瓦人主要分布于新疆伊犁阿勒泰布尔津县禾木喀纳斯乡禾木村。俄罗斯有人说他们基因与北美原住民相似
在俄罗斯。图瓦人分布的地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游，具体来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区。这一地区面积近20万平方公里，清代称为唐努乌梁海
图瓦人的语言是“图瓦语”。图瓦语言属阿尔泰语系突厥语系，与哈萨克语相近，因此喀纳斯图瓦人均会讲哈萨克语。图瓦人学校基本是普及蒙古语。
尼古拉·费多罗维奇·瓦图京（Nicolay Fiadorovish Vatutin,1901年12月16日～1944年4月15日），又译瓦杜丁，在卫国战争期间曾任苏军副总参谋长、沃罗涅日方面军司令、西南方面军司令、苏联乌克兰第1方面军司令等职。他被称为"闪电将军"和"小土星"，是第二次世界大战中与朱可夫、崔可夫等一样优秀的将领。
图瓦人是图瓦族，属于中国北方最古老的游牧民族之一，世代以放牧狩猎为生。目前，喀纳斯村和与其邻近的禾木村共居住着2900多名图瓦人，他们使用的图瓦语属突厥语系，是中国现存的稀有语种，图瓦人信仰藏传佛教而又多“萨满”遗风。 喀纳斯景区是我国图瓦人唯一的聚居地。400多年来，生活在这里的图瓦人保留着古老、完整的部落和较强的氏族血缘观念。这里依山傍水、建筑原始独特、风格古朴的图瓦人村落是我国保留最完整，历史最悠久的图瓦人村落。
图瓦人是图瓦族，属于中国北方最古老的游牧民族之一，世代以放牧狩猎为生。目前，喀纳斯村和与其邻近的禾木村共居住着2900多名图瓦人，他们使用的图瓦语属突厥语系，是中国现存的稀有语种，图瓦人信仰藏传佛教而又多“萨满”遗风。 喀纳斯景区是我国图瓦人唯一的聚居地。400多年来，生活在这里的图瓦人保留着古老、完整的部落和较强的氏族血缘观念。这里依山傍水、建筑原始独特、风格古朴的图瓦人村落是我国保留最完整，历史最悠久的图瓦人村落。
禾木
不是木
禾木是图瓦人的木屋
笼着一层炊烟
童话长满山坡
是雨后彩虹里的蘑菇
禾木不是木
是条河
持了彩练
将一片五彩的梦拴住
一架骑了青春的马鞍
载了白云穿过窗户
酿成一碗淳朴
禾木不是木
是座桥
在人间仙境飞渡
昏鸦搭了鹊桥
缭绕着青雾
这就是禾木
在那个七夕我曾在此居住
那一夜
有一个人静静的坐在禾木
将天上的星星数了又数
图瓦人旱獭乐队是来自图瓦共和国的一支独特的音乐团体。他们以独特的音乐风格和表演方式而闻名，将传统的图瓦音乐与现代元素相结合。乐队成立于2005年，由一群年轻的图瓦人组成，他们的音乐融合了图瓦传统音乐的节奏和声音，同时加入了现代乐器和电子音效。
他们的歌曲通常以图瓦语演唱，歌词内容涉及图瓦文化、自然环境和社会问题。图瓦人旱獭乐队在国内外音乐节和演出中备受赞誉，他们的音乐作品也在全球范围内受到了广泛的关注和喜爱。
