地质行业是不是也有周期性啊 貌似今年国家在能源方面的投入在加大
开始的时候说他们从小到处流浪被人收养，到处行骗，他们每一次都精心设计计划的每一个步骤，然后写在纸上。最开始的时候是设计了一个骗局，骗和他们一起玩的小朋友去那个所谓的神奇的、隐者告诉他们山洞探险。他们骗到了什么?1是说要给隐者钱隐者才告诉他们山洞的地点，骗了每人2美元，共计30美元。2是先然后和洗衣店老板约好，有人来洗衣服就提成。然后在山洞里倒满泥浆，这样去探险的孩子肯定全都得去洗衣店洗衣服了。
此后20年他们一直行骗为生，成了有名的大骗子（20年后一开始的一幕就是那个他们某骗局的收尾），然后弟弟布鲁姆厌倦了这种哥哥设计骗局，然后自己去演的生活，想要过一种不虚幻的生活，想脱离。但从他们对话可以看出，多少次布鲁姆都告诉哥哥说不做了，但是哥哥总是轻松的拒绝了他，让他没法脱离。
这一次因为布鲁姆决心很大，所以哥哥决定找个难下手的，设计个很精彩的局想让弟弟重燃兴趣。所以找到了佩内洛普这个女的。这个女的父母双亡，留下巨资，从小没享受到父母的陪伴，一直很孤单，所以性格冷僻，行为怪异（比如喜欢用西瓜制作针孔照相机）结果弟弟和女的接触后，就爱上了她。他们的骗局就是谎称自己是古董商，中途又变成古董走私贩，让那个老头谎称图书馆长，说图书馆里有个价值连城的书，馆长作内应，他们可以去偷出来。已经找好了一个阿根廷买家。然后他们让假图书馆长收了佩内的钱就闪（事实上他们第2天比约定时间早去了图书馆长哪里，他还没来得及走，就只有躲在书衣柜免得穿帮），然后告诉佩内我们都被骗了，肯定书的事也是假的了。本来事情就此结束。但佩内坚持认为虽然被骗，但书可能是真的，所以一定要去偷书。鉴于此，他们设计了个计划让佩内去偷书。通过梆梆（布鲁姆兄弟一伙的助手炸弹专家）制造小爆炸，引发图书馆火警，然后佩内趁乱去偷书（因为书根本就不是假的不值钱的，所以也不会有人抓她）这么一个刺激的计划当然很吸引了很孤单很苦闷日子的佩内洛浦。谁知道梆梆的炸弹弄砸了，弄太大了，把教堂炸毁了，闹大了警察军队都来了，但佩内居然还是把书弄回来了。
然后既然弄回来，就要去阿根廷人指定的墨西哥交易。到墨西哥后，布鲁姆告诉她一切都是骗局，说要去拿回她的钱让她走，结果去他哥哥那里的时候，哥哥和他争执结果擦枪走火，哥哥快死了，布鲁姆表示他不能跟佩内的走（哥哥都快死了，那是当然），结果一不小心被佩内发现兄弟俩还是在演戏，哥哥中枪是假的。结果佩内生气的走了，布鲁姆打了哥哥（后面有重现，布鲁姆的本意是如果女的就那么走了，事情就结束了，他们俩就不会再感情纠葛了，哥哥当然想的是以此结尾骗到钱）
后来佩内又找到布鲁姆，布鲁姆很困扰，然后哥哥又冒出来说可以帮他设计一个局把这个事情解决了，当然，对哥哥来说这个局最终还是再骗佩内的钱
大致就是准备把书弄到俄罗斯黑市去卖（当然先给佩内谎称书其实还是是真的），然后找他们以前的师傅独眼龙DD（就是钻石狗，与布鲁姆兄弟有仇，布鲁姆兄弟曾经弄瞎过他一只眼，这些在之前都有提到。所以哥哥找钻石狗的时候，布鲁姆还质疑干吗要找他），因为他在圣彼得堡有关系，所以叫他找人演戏，最后设计情节是，交易的时候被暗算，布鲁姆为佩内挡子弹死了结尾。佩内和布鲁姆就不会有瓜葛了。谁知道后来独眼龙为了报仇，真的招人来干掉他们
他们被袭击的时候，我一开始也不知道是真是假，那个日本女叫乓乓的走进汽车被炸死，还莫名其妙的留下本日记，里面说什么要找到她要先找到遭袭击后失踪的哥哥，我真以为邦邦没死（后来到结尾哥哥都死了才知道她也死了）布鲁姆也和我一样认为，认为他个在骗他，所以女主角说要用钱去救他哥时他不要。
后来哥哥中枪后，布鲁姆仍然不能确定到底是真是假，结果哥哥笑着跳了起来他才放心的离开满身是血的哥哥走了。直到在离开的车上布鲁姆是发现血变棕色（之前的哥俩开玩笑的时候提到过，假血不变色，真血会变棕色）后才知道这真的是血，这意味着真的被毒打和中枪的他哥哥快死或者已经死了。
我个人认为这片子在讲人世险恶的同时，在最后讲的是兄弟间的情谊，而且主要是哥哥对弟弟。又让人想到一开始的画面：弟弟多吃东西被收养的人打，同样是个小p孩的哥哥对着那壮汉就是一拳。可以说哥哥是一直爱护着弟弟，为了不让他伤心临死的时候对弟弟撒了唯一一个谎，潜台词是：我没事，然后孤独地等待死亡的到来。
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
