主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗(即内室)演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基础上形成，是西藏古城拉萨独有的一种格调很高的民间歌舞艺术形式。
乐队由扎年、扬琴、笛子、特胡、藏胡琴和串铃等六件乐器组成。
音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三个部分。前奏和间奏由乐器演奏，表演者不唱不跳。歌曲部分舞蹈动作不多，只是偶尔有作揖敬礼等很小的动作。舞曲是囊玛的高潮部分，节奏跳跃，速度急促，气氛热烈。人声停止歌唱，表演者随乐而舞。
回答如下：宗巴朗松藏族民歌是一首流传于西藏地区的民歌，具有浓郁的藏族文化特色。其歌词主要描述了宗巴朗松这个地方的美景和风光，歌声悠扬、节奏明快，让人感受到了西藏高原淳朴自然的风情。
分析宗巴朗松藏族民歌，可以从以下几个方面入手：
1. 歌词：宗巴朗松藏族民歌的歌词充满了对大自然的赞美，描述了宗巴朗松这个地方的美景和风光，表达了对家乡的热爱之情。歌词中的一些词汇和表述方式也体现出了藏族人民独特的文化传统和思想观念。
2. 音乐：宗巴朗松藏族民歌的音乐节奏明快、旋律优美，融合了藏族传统音乐的元素，如口琴、手鼓等乐器。歌曲中的音乐元素也反映了藏族音乐的特点，如缓慢起伏的音乐节奏和富有情感的音乐表现。
3. 文化内涵：宗巴朗松藏族民歌是藏族文化的重要组成部分，反映了藏族人民的生活方式、价值观和精神世界。歌曲中的一些细节和表述方式也反映了藏族人民的生活习惯和文化传统，如歌词中的“马鞍山”、“藏香草”等词汇。
总之，宗巴朗松藏族民歌是一首具有深厚文化内涵的民歌，从歌词、音乐和文化三个层面分析，都可以看到其独特的魅力和价值。
是一首西藏民歌，才旦卓玛演唱的，属于民间音乐的歌舞音乐，是西藏的一首传统歌舞音乐,具有典型的囊玛音调。囊玛是藏族的一种传统歌舞体裁,因在拉萨不达拉宫的囊玛岗演出而得名,它是一种在室内表演的歌舞。
挺好的。
床质量，材质都不错，宗匠家具挺好的，家具边边角角还是比较圆润的，不容易碰伤人比较人性化，质感还不错。款式多，而且都很新颖。
宗匠家具是一个大型家具生产企业，一直以来都坚持质量第一和信誉第一的宗旨，在很多大城市都有分公司，使用的是世界尖端的高科技生产设备和精湛的制作工艺技术，家居当然是很不错的。
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，而在这座神奇的土地上，隐藏着许许多多令人惊叹的自然景观和人文景点。而今天我要向大家介绍的，就是位于中国的宗石林老宗。
宗石林老宗是中国南方一处令人惊叹的地理奇观。它以其壮丽的石林景观而闻名于世，被誉为"石林中的王者"。
这个地方的名称源于宗石林老宗村，是当地的一个小小的村庄。而正是这个村庄中的一片石林区域成为了人们瞩目的景点。在这个石林区，大大小小的石头形态各异，有的像蘑菇，有的像动物，有的像人类，构成了一幅幅神奇的自然画卷。
据考古专家的研究，宗石林老宗的形成年代可追溯到几千年前的古代。受到冰川和地壳运动的影响，一座座奇形怪状的石头在这个地方聚集形成了石林景观。这些石头大多由砂石和石灰岩组成，经过漫长的岁月，自然力量雕琢出了如此宏伟的艺术品。
宗石林老宗的石头不仅形态各异，还具有丰富的文化内涵。在这里，你可以看到古人们留下的各种壁画和刻字，其中包含了大量的历史信息和文化记忆。
在宗石林老宗，石头不仅仅是一种自然景观，更是人们文化传承的载体。这里的人们将石头视为神圣的存在，敬仰其中蕴含的文化力量。
在宗石林老宗，有一种传统的技艺被代代相传，那就是雕刻。当地的艺人们利用他们的双手和智慧，将石头刻出各种各样的形状和图案。他们以精湛的技艺和对石头的敬畏之心，将石头变成了一件件精美的艺术品。
在宗石林老宗，还有一种古老的习俗被继承至今，那就是石头祭祀。每年的特定日子，当地的居民会聚集在石林区域，向石头祭奠，祈求风调雨顺和平安吉祥。这种习俗不仅仅是一种宗教信仰，更是对文化传统的传承和弘扬。
宗石林老宗不仅吸引了众多的自然景观爱好者，还吸引着对中国文化感兴趣的游客。这里的石头不仅让人赞叹不已，还让人沉浸其中的文化氛围。
来到宗石林老宗，你可以参观当地的石刻工作坊，亲自体验雕刻的乐趣。在这里，你可以学习到雕刻的基本技巧，了解石头的性质和特点。更重要的是，你可以亲手参与到石刻的过程中，亲自创造一件属于自己的艺术品。
此外，你还可以参观当地的博物馆，了解更多关于宗石林老宗的历史和文化。博物馆中陈列着许多珍贵的文物和艺术品，让人们更好地了解这个地方的文化底蕴。
当然，你还可以留下来参加当地举办的传统节日和庆典活动。这些活动包括石头雕刻比赛、祭祀仪式等，让你更加亲近当地的文化，感受这个古老村庄的独特魅力。
作为一个世界级的自然和文化遗产，宗石林老宗的保护显得尤为重要。
一方面，我们要保护这里独特的自然景观，不让人为因素对其进行破坏。同时，我们还要加强对石刻工艺的传承和保护，让这一技艺得以延续。只有这样，宗石林老宗才能永远保持其独特的魅力。
另一方面，我们要加强对文化遗产的保护和传承。要保护好宗石林老宗村中的壁画和刻字，不让其被岁月风化。同时，我们还要加强对文化传统的传承和弘扬，让宗石林老宗的文化能够传承下去。
作为一个瑰宝级的旅游目的地，宗石林老宗吸引着越来越多的游客。我们每个人都有责任去保护并传承这片宝贵的文化瑰宝。
希望未来的岁月里，宗石林老宗能够继续闪耀着属于自己的光芒，为人类文明的发展做出更大的贡献！
殷承宗是郎朗的老师。
殷承宗7岁开始学琴。
9岁（1950年）举行独奏会。
12岁就读于上海音乐学院附中。
1959年以“对音乐的深刻理解和无懈可击的技巧”获得维也纳第七届世界青年和平友谊节钢琴比赛金质奖。
1962年获得“莫斯科第二届柴科夫斯基国际钢琴大赛”亚军（据称是因中苏关系紧张的政治原因造成仅获亚军）。
1965年殷承宗毕业于中央音乐学院，到中国中央乐团担任首席钢琴演奏家。
宗朗灵泉，距叶城县宗朗乡约6千米，在一处陡峭的崖壁之下，有泉水顺着崖壁淅沥而下，一年四季，泉水昼夜流淌，注入直径约10米的圆形水池，形成一汪灵秀——宗朗灵泉。
“宗朗”，据说源自阿拉伯语，意为“有鱼的水”。从悬崖上流淌下来的泉水顺坡而下，进入水池，池水清幽如碧，当地人把它当成“神泉”“圣泉”。
宗朗灵泉风景区地处叶城东南部乌鲁克吾斯塘河谷盆地上。南起宗朗玛扎，北至宗朗水库以南，南北长约12公里，东西宽1.5公里，景区面积约18平方公里，距离叶城县城约30公里。海拔高度1500米。
进入宗朗灵泉景区，首先映入眼帘的是“泽及边吏”的木匾和“有求必应”的红色绸幛。从颜色上判断，它们已经历了很久的风吹、雨淋和日晒。
清澈的泉水从崖壁上飞流直下，形成一道泉流，缓缓下山注入直径约10米的圆形水潭——圣水池中。池水清澈见底，清冽诱人，在微风中，池周芦苇摆动，发出“沙沙”的响声，游人仿佛踏入仙境。
藏族民歌
宗巴朗松藏族古典音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。
是藏族歌舞中非常重要的形式,通常许多人称其为宫廷歌舞或古典歌舞。宗巴朗松具有典型的囊玛结构,歌声嘹亮高亢,前奏舒缓悠扬,高潮的快板节奏多变,有浓郁的民族色彩。
这个问题不需要太多思考吧，矿产资源枯竭的根本原因是不可再生，一直在开采，不管多少存量都会有枯竭的一天。
至于循环利用这个问题不需要太准确的数据，看看我们生活中，金属能回收多少？建筑、商品、锈蚀，回收利用率还是太低了。
下面是找到的一些文章资料：
“欧洲在生产新的铝制品时，回收铝的使用率达到了七成；废钢的利用率则是四到五成。在美国，生产新的钢铁制品时，废钢的利用率达到七成”，而在中国，废钢比只有22%，废旧铝的使用率只占铝产业的17%。”
“据有关数据显示，我国废钢利用率仅为19.9%，远远低于世界平均水平的48.3%。究其根源，一方面，大部分废钢铁资源被中频炉"地条钢"占用，主流钢铁企业在采购社会废钢铁资源上竞争不过"地条钢"企业;另一方面则是废钢价格相较低价进口铁矿石并没有优势，在退税政策补贴难以到位的情况下，企业使用废钢的积极性有限。
此外，中国钢铁工艺流程的结构性矛盾也是废钢循环利用的一大阻碍。作为废钢消化主力的短流程电炉，其钢产量在中国占比仅为7.3%，远远低于世界平均水平;而高炉-转炉长流程(从铁矿石和焦炭到生铁再到钢材)则长期占据主导地位。”
“2019年，我国铜、铝、铅、锌、锡、镍、锑、汞、镁和 海绵钛等10种有色金属产量为5866.0万吨，同比增长2.2%。其中，精炼铜产量为978.4万吨，同比增长5.5%；原铝产量 为3504.4万吨，同比下降2.2%。
2019 年，国内废铜、废铝、废铅和废锌的回收量约1199万吨，其中废铜回收量约 215 万吨，废铝回收量约607万吨， 废铅回收量约237万吨，废锌回收量约140万吨。”
简单的说，入不敷出，损耗太多，分拣效率低，回收成本等等……
不过我国金属回收利用率一直在提高，这几年也有了不少文件，未来几年内数据会大幅改善。
但无论到什么时候，回收率都不会达到100%。
